BacaJuga : 11 Style Kondangan Pria Muda untuk Tampil Modern dan Kekinian! Menggunakan parka ala Army Style . Meski terlihat agak mirip, parka berbeda dengan BDU. Parka umumnya lebih panjang, material lebih tebal dan berlapis, dan juga dilengkapi tudung kepala atau hoodie. Parka sangat pas digunakan untuk menghalau angin dan udara dingin. Bomber Bomber juga merupakan jenis dari jaket merk Erigo yang awalnya digunakan untuk para pilot atau Army AS. Seiring perkembangan, ternyata jaket bomber menjadi sebuah trtrenshion item anak muda. Bahkan sering sekali masuk kedalamkategori apparels terbaik di tahun 2021. 1Korintus 11:2-16. Konteks. Hiasan kepala wanita. 11:2 Aku harus memuji kamu, p sebab dalam segala sesuatu q kamu tetap mengingat akan aku dan teguh berpegang pada ajaran 1 yang kuteruskan kepadamu. r 11:3 Tetapi aku mau, supaya kamu mengetahui hal ini, yaitu Kepala dari tiap-tiap laki-laki 2 ialah Kristus, s kepala dari perempuan ialah laki Tudungkepala untuk kaum pria (biasanya dibuat dari beledu) Kopiah Peci. Contoh: Ayah lupa mengenakan songkoknya ketika pergi ke masjid Kata Turunan Songkok Bersongkok Kesimpulan Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), arti kata songkok adalah tudung kepala untuk kaum pria (biasanya dibuat dari beledu). Arti lainnya dari songkok adalah kopiah. Aksesoripria. 10 Rekomendasi Jam Tangan G-Shock Terbaik untuk Pria (Terbaru Tahun 2022) Jam tangan bukan lagi sekadar penunjuk waktu, tetapi sudah menjadi bagian dari fashion. Salah satu produsen jam tangan, Casio, memiliki koleksi jam tangan tangguh sekaligus kece dalam seri G-Shock. Vay Tiền Online Chuyển Khoản Ngay. Apa itu tudung kepala? tudung kepala adalah kata yang memiliki artinya, silahkan ke tabel berikut untuk penjelasan apa arti makna dan maksudnya. Pengertian tudung kepala adalah Kamus Definisi Bahasa Indonesia KBBI ? tudung kepala penutup kepala seperti terendak, cepiau, topi; 2 selubung muka selubung kepala tudung muka Definisi ? Loading data ~~~~ 5 - 10 detik semoga dapat membantu walau kurangnya jawaban pengertian lengkap untuk menyatakan artinya. pada postingan di atas pengertian dari kata “tudung kepala” berasal dari beberapa sumber, bahasa, dan website di internet yang dapat anda lihat di bagian menu sumber. Istilah Umum Istilah pada bidang apa makna yang terkandung arti kata tudung kepala artinya apaan sih? apa maksud perkataan tudung kepala apa terjemahan dalam bahasa Indonesia Kapan dan mengapa seorang wanita Kristen harus mengenakan tudung kepala sehubungan dengan ibadatnya? Mari kita bahas apa yang rasul Paulus tulis di bawah ilham tentang pokok ini. Ia memberikan pedoman yang kita butuhkan untuk dapat membuat keputusan yang benar, yang akan menghormati Allah. 1 Korintus 113-16 Paulus mengungkapkan tiga hal yang perlu dipertimbangkan 1 kegiatan yang mengharuskan seorang wanita mengenakan tudung kepala, 2 situasi yang mengharuskannya melakukan hal itu, dan 3 alasan dia menerapkan standar ini. Kegiatan. Paulus menyebutkan dua kegiatan berdoa dan bernubuat. Ayat 4, 5 Doa, tentu, adalah komunikasi yang bersifat ibadat kepada Yehuwa. Dewasa ini, bernubuat dapat diterapkan untuk kegiatan mengajarkan hal-hal berdasarkan Alkitab, yang dilakukan seorang pelayan Kristen. Tetapi, apakah Paulus menyatakan bahwa seorang wanita harus selalu mengenakan tudung kepala apabila ia berdoa atau mengajarkan kebenaran Alkitab? Tidak. Situasinya menentukan hal itu. Situasi. Kata-kata Paulus menyatakan dua situasi, atau lingkup kegiatan​—keluarga dan sidang. Ia mengatakan, ”Kepala dari seorang wanita adalah pria; . . . setiap wanita yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung mempermalukan kepalanya.” Ayat 3, 5 Dalam keluarga, suami adalah orang yang Yehuwa tetapkan sebagai kepala atas istri. Jika istri tidak mengakui wewenang suaminya sebagaimana layaknya, ia akan mempermalukan suaminya jika ia melaksanakan tanggung jawab yang Yehuwa berikan kepada sang suami. Misalnya, kalau ia sampai harus memandu pelajaran Alkitab sewaktu suaminya sedang berada di situ, ia akan mengakui wewenang suaminya dengan mengenakan tudung kepala. Ia akan melakukan hal itu, entah suaminya sudah terbaptis atau tidak, karena suami adalah kepala keluarga. * Jika seorang wanita berdoa atau mengajar sewaktu putranya yang di bawah umur namun terbaptis ada di situ, wanita itu juga akan mengenakan tudung kepala, bukan karena putranya adalah kepala keluarga, tetapi karena wewenang yang diberikan kepada anggota pria yang terbaptis di sidang Kristen. Paulus menyebutkan situasi di sidang, dengan mengatakan, ”Jika seseorang tampaknya membantah oleh karena suatu kebiasaan lain, kami tidak mempunyai kebiasaan lain, demikian juga sidang-sidang jemaat Allah.” Ayat 16 Di sidang Kristen, kekepalaan dikaruniakan kepada pria terbaptis. 1 Timotius 211-14; Ibrani 1317 Hanya kaum pria yang dilantik sebagai penatua dan hamba pelayanan, disertai tanggung jawab dari Allah untuk memelihara kawanan Allah. Kisah 2028 Tetapi kadang-kadang, karena keadaan, seorang wanita Kristen bisa jadi diminta melaksanakan tugas yang biasanya dilakukan oleh pria terbaptis yang memenuhi syarat. Misalnya, ia mungkin perlu memimpin pertemuan untuk dinas lapangan karena tidak ada pria terbaptis yang memenuhi syarat. Atau, bisa jadi ia memandu pelajaran Alkitab di rumah yang telah diatur sebelumnya yang dihadiri seorang pria terbaptis. * Karena kegiatan itu sebenarnya adalah bagian dari fungsi sidang Kristen, ia akan mengenakan tudung kepala untuk mengakui bahwa ia melaksanakan tugas yang biasanya diberikan kepada pria. Sebaliknya, banyak segi dalam ibadat tidak mengharuskan seorang saudari mengenakan tudung kepala. Misalnya, jika ia memberikan komentar di perhimpunan, melakukan pelayanan dari rumah ke rumah bersama suaminya atau pria lain yang terbaptis, atau memberikan pelajaran Alkitab kepada anak-anaknya yang belum terbaptis atau berdoa bersama mereka. Memang, mungkin timbul pertanyaan lain, dan jika seorang saudari merasa tidak pasti akan suatu hal, ia bisa melakukan riset tambahan. * Jika ia tetap merasa tidak pasti dan jika hati nuraninya menggerakkan dia untuk mengenakan tudung kepala, hal itu tidak salah, sebagaimana diperlihatkan dalam gambar di atas. Alasan. Di ayat 10 kita menemukan dua alasan seorang wanita Kristen akan memenuhi tuntutan ini, ”Wanita sepatutnya mengenakan tanda wewenang di atas kepalanya oleh karena para malaikat.” Pertama, perhatikan istilah ”tanda wewenang”. Wewenang siapa? Mengenakan tudung kepala adalah cara seorang wanita menunjukkan bahwa ia mengakui wewenang yang Yehuwa berikan kepada pria terbaptis di sidang. Jadi, ia menyatakan kasih dan keloyalannya kepada Allah Yehuwa. Alasan kedua ditemukan pada kata-kata ”oleh karena para malaikat”. Apa pengaruhnya atas makhluk-makhluk roh yang perkasa itu jika seorang wanita mengenakan tudung kepala? Para malaikat ingin melihat bahwa wewenang Allah diakui di seluruh organisasi Yehuwa, di surga dan di bumi. Mereka juga mendapat manfaat dari teladan manusia yang tidak sempurna dalam hal ini. Hal ini jelas, karena mereka juga harus tunduk kepada pengaturan Yehuwa​—ujian yang tidak berhasil dilalui banyak malaikat di masa silam. Yudas 6 Nah, para malaikat mungkin melihat ada seorang wanita Kristen yang lebih berpengalaman, mempunyai lebih banyak pengetahuan, dan lebih cerdas daripada seorang pria terbaptis di sidang; tetapi, wanita itu bersedia memperlihatkan ketundukan kepada wewenang saudara tersebut. Adakalanya, wanita itu adalah seorang Kristen terurap yang belakangan akan menjadi salah satu di antara sesama waris bersama Kristus. Ia akhirnya akan melayani dengan kedudukan yang bahkan lebih tinggi daripada para malaikat dan memerintah bersama Kristus di surga. Benar-benar teladan bagi para malaikat! Sesungguhnya, alangkah besar hak istimewa yang dimiliki semua saudari, yaitu dengan rendah hati memperlihatkan ketaatan melalui keloyalan dan ketundukan mereka di hadapan jutaan malaikat yang setia! TUDUNG KEPALA Di kalangan orang Ibrani, tutup kepala tidak begitu ditonjolkan sebagai salah satu perlengkapan pakaian yang dikenakan sehari-hari. Jika perlu, adakalanya rakyat jelata memakai mantel atau jubah sebagai tutup kepala. Namun, tudung kepala yang indah sering kali dikenakan oleh pria-pria yang menduduki jabatan resmi, juga oleh pria maupun wanita pada perayaan atau peristiwa khusus. Imam-imam Israel memiliki model tutup kepala yang sudah ditetapkan.—Kel 284, 39, 40; lihat MAHKOTA; PAKAIAN. Jenis-Jenis Tudung Kepala dalam Kitab-Kitab Ibrani. Tutup kepala pertama yang disebutkan dalam Alkitab adalah kain kepala yang Ribka kenakan ketika ia bertemu dengan Ishak. Kej 2465 Kata Ibrani yang digunakan di ayat itu adalah tsaʽifʹ, yang di ayat-ayat lain diterjemahkan menjadi ”selendang”.—Kej 3814, 19. Serban Ibr., mitsneʹfeth imam besar terbuat dari linen halus dan dililitkan pada kepala, di bagian depannya terdapat lempeng emas yang diikat dengan tali biru. Kel 2836-39; Im 164 Tutup kepala yang indah milik imam-imam bawahan juga ’dililitkan’ pada kepala, tetapi untuk tudung kepala mereka kata Ibrani lain mighbaʽahʹ digunakan, yang menunjukkan bahwa bentuknya berbeda dan mungkin tidak serumit serban imam besar. Selain itu, tutup kepala imam bawahan tidak memiliki lempeng emas.—Im 813. Ayub menyebutkan serban dalam arti kiasan, menyamakan keadilannya dengan sebuah serban. Ayb 2914; bdk. Ams 19; 47-9. Kaum wanita kadang-kadang memakai serban. Yes 323 Di ayat-ayat ini kata Ibraninya adalah tsanifʹ. Kata itu digunakan dalam ungkapan ”serban kerajaan” di Yesaya 623, dan di Zakharia 35, untuk tutup kepala imam besar. Peʼerʹ, yang tampaknya mirip serban, dikenakan oleh pengantin laki-laki Yes 6110 dan menjadi simbol sukacita. Yes 613; bdk. Yeh 2417, 23. Kata ini juga digunakan untuk tudung kepala wanita Yes 320 dan untuk tudung kepala imam-imam.—Yeh 4418. Ikat kepala Ibr., syevisimʹ kelihatannya terbuat dari jalinan kain. Yes 318 ”Serban berliontin” Ibr., tevulimʹ yang menurut uraian Yehezkiel terdapat pada kepala para pejuang Khaldea bisa jadi berwarna-warni dan banyak hiasannya.—Yeh 2314, 15. Tiga pemuda Ibrani rekan Daniel, yang berpakaian lengkap dan bahkan mengenakan topi, dilemparkan ke dalam tanur Nebukhadnezar. Topi yang mereka kenakan itu mungkin adalah petunjuk gelar atau pangkat mereka. Ada yang beranggapan bahwa topi tersebut berbentuk kerucut.—Dan 321. Tutup Kepala pada Zaman Dahulu dan Zaman Modern. Kebanyakan gambar ukiran pada monumen dan relief di Mesir, Babilon, dan Asiria menggambarkan situasi peperangan dan perburuan, atau istana atau kuil. Akan tetapi, orang Mesir khususnya memiliki cukup banyak gambar tentang pekerja-pekerja yang menangani berbagai benda seni dan keterampilan. Pada gambar-gambar tersebut para raja, pemimpin, dan bangsawan diperlihatkan mengenakan berbagai macam tudung kepala, sedangkan rakyat jelata sering kali digambarkan tanpa tutup kepala, atau kadang-kadang memakai tutup kepala yang agak ketat. Bentuk tudung kepala yang sangat mirip dengan yang ada di Timur Tengah sekarang adalah kaffiyeh, yang dikenakan oleh orang Badui. Tudung itu terdiri dari sehelai kain persegi yang dilipat sehingga tiga ujungnya terjuntai di punggung dan bahu. Tudung ini diikatkan pada kepala dengan seutas tali sehingga hanya wajah yang kelihatan sedangkan kepala dan leher terlindung dari sinar matahari dan angin. Kemungkinan besar tutup kepala seperti itu dikenakan oleh orang-orang Ibrani pada zaman dahulu. Sebagai Tanda Ketundukan. Selain sebagai salah satu perlengkapan pakaian, tudung kepala memiliki makna rohani yang penting di kalangan hamba Allah yang berkaitan dengan kekepalaan dan ketundukan. Rasul Paulus menguraikan prinsip kekepalaan yang ditetapkan Allah yang berlaku dalam sidang Kristen, dengan mengatakan, ”Kepala dari setiap pria adalah Kristus; selanjutnya kepala dari seorang wanita adalah pria; selanjutnya kepala dari Kristus adalah Allah.” 1Kor 113 Paulus menekankan bahwa apabila seorang wanita berdoa atau bernubuat di dalam sidang, ia hendaknya mengenakan tudung kepala sebagai ”tanda wewenang”, yang menunjukkan bahwa ia mengakui kekepalaan pria dan tunduk kepada wewenang teokratis yang patut. 1Kor 114-6, 10 Tidak diragukan hal itu juga menjadi kebiasaan para nabiah zaman dahulu, seperti Debora Hak 44 dan Hana Luk 236-38, sewaktu mereka bernubuat.—Lihat RAMBUT. Sebaliknya, sang rasul memperlihatkan bahwa pria hendaknya tidak mengenakan tudung kepala sewaktu memimpin di hadapan sidang jemaat, misalnya sewaktu berdoa atau bernubuat. Itulah kedudukan normal seorang pria di bawah penyelenggaraan Allah. Apabila pria mengenakan tudung kepala dalam kasus-kasus itu, ia akan mempermalukan kepalanya sendiri. Selain itu, jika ia melakukan hal itu ia tidak menunjukkan respek kepada Yesus Kristus sebagai kepalanya maupun kepada Kepala Tertinggi, Allah Yehuwa, karena pria adalah ”gambar dan kemuliaan Allah”, yang semula diciptakan sebagai wakil Allah di bumi. Pria hendaknya tidak mengaburkan fakta itu dengan mengenakan tudung kepala. Pria diciptakan pertama, sebelum wanita; wanita ”berasal dari pria” dan diciptakan ”demi kepentingan pria”. Sifat-sifat wanita merupakan ungkapan kehormatan dan martabat pria, sama seperti sifat-sifat pria merupakan cerminan kehormatan dan martabat Allah. Oleh karena itu, wanita Kristen hendaknya dengan senang hati mengakui kedudukannya yang lebih rendah dengan memperlihatkan kesahajaan dan ketundukan; ia juga hendaknya bersedia mempertunjukkan sifat itu secara terang-terangan dengan mengenakan kerudung atau bahan lain sebagai tudung kepala. Ia hendaknya tidak berupaya merebut kedudukan pria, tetapi sebaliknya menjunjung kekepalaan pria.—1Kor 114, 7-10. Pada waktu sang rasul menulis surat kepada orang-orang Kristen di Korintus, mereka ini tinggal di antara orang Eropa dan Semitik, yakni orang-orang yang tidak membuat perbedaan alami dalam hal panjang rambut pria dan wanita. Budak-budak wanita dan orang-orang yang kedapatan melakukan percabulan atau perzinaan dicukur rambutnya. Dalam suratnya Paulus menarik perhatian kepada rambut panjang alami milik kaum wanita di sidang itu, dan menyebutnya sebagai pengingat tetap dari Allah bahwa kodrat wanita adalah untuk tunduk kepada pria. Oleh sebab itu, wanita hendaknya mengakui hal ini sewaktu melakukan apa yang biasanya menjadi tugas pria dalam sidang Kristen, dan ia hendaknya mengenakan semacam tudung kepala di samping rambut alaminya. Dengan demikian, ia akan memperlihatkan bahwa ia mengakui prinsip kekepalaan yang ditetapkan Allah dan bahwa ia membedakan antara kegiatan normalnya sehari-hari dan tugas-tugas khusus yang dilaksanakan dalam sidang, misalnya sewaktu tidak ada pria yang memenuhi syarat, atau sewaktu ia mengajar orang-orang lain secara pribadi dalam suatu forum resmi berupa pengajaran Alkitab yang dihadiri oleh suaminya atau anggota pria dari sidang.—1Kor 1111-15. Guna memberikan alasan yang jitu kepada sidang Allah agar mengikuti prosedur tersebut, sang rasul menunjuk kepada para malaikat Allah, yang ”diutus untuk melayani mereka yang akan mewarisi keselamatan”. Ibr 113, 14 Pribadi-pribadi roh yang perkasa itu berminat dan peduli akan terjaganya kedudukan orang Kristen dalam penyelenggaraan Allah sehingga tatanan teokratis dan ibadat murni dapat terus terpelihara di hadapan Allah.—1Kor 1110. Kita dapat memahami dengan lebih baik perlunya nasihat itu bagi sidang di Korintus zaman dahulu apabila kita tahu bahwa pada waktu itu merupakan kebiasaan umum bagi kaum wanita untuk selalu berkerudung di depan umum. Hanya orang-orang bertingkah laku bebas yang tidak berkerudung. Dan imam wanita kafir di kuil-kuil tampaknya ikut-ikutan menyingkirkan kerudung mereka dan membiarkan rambut mereka tergerai acak-acakan sewaktu mengaku mendapat ilham ilahi. Praktek semacam itu dalam sidang Kristen akan mendatangkan aib dan cemooh atas penyelenggaraan Allah Yehuwa berupa kekepalaan dan ketundukan. Paulus mengakhiri argumennya dengan mengatakan bahwa sekalipun ada orang yang membantah oleh karena suatu kebiasaan mana pun selain kebiasaan yang telah Paulus tetapkan, sidang hendaknya mengikuti nasihat sang rasul sehubungan dengan mengenakan tutup kepala. Dengan demikian, instruksi tersebut dapat diterapkan dalam sidang Kristen di mana-mana dan kapan pun.—1Kor 1116. Orang-orang Ibrani pada zaman dahulu mengenakan tudung kepala tidak saja sebagai perlengkapan pakaian tetapi mereka juga akan menutupi kepala sebagai tanda berkabung. 2Sam 1530; Yer 143 Kaum wanita juga memperlihatkan kesahajaan dengan cara demikian. Tidak lama sebelum Ribka bertemu Ishak, ia ”mengambil kain kepala dan menutupi dirinya”, tampaknya sebagai lambang dari ketundukannya kepada Ishak sebagai orang yang akan menjadi suaminya.—Kej 2465; lihat KEKEPALAAN. NilaiJawabanSoal/Petunjuk PECI Tudung kepala untuk pria SONGKOK Tudung kepala untuk kaum pria TOPI Dipakai Di Kepala CAPING Tudung kepala berbentuk kerucut UDENG Ikat kepala; destar TOPI CETOK Tudung kepala seperti dipakai penunggang kuda KERUDUNG Kain penutup kepala CEPIAU Tudung kepala; topi seperti yang dipakai penunggang kuda BLANGKON Tutup kepala tradisional Jawa untuk pria dibuat dari batik TERENDAK Tudung besar penutup kepala dibuat dari rotan, bambu, dsb yang dianyam CETOK 1 tudung kepala seperti yang dipakai oleh petani Cina; 2 topi gabus CAPIL Tudung kepala dari anyaman bambu yang bentuknya lancip ke atas dan melebar kelilingnya; caping CAPELIN Tudung kepala dari anyaman bambu dsb yang bentuknya lancip ke atas dan melebar kelilingnya; capil; caping TUDUNG Tutup kepala TAJUK Judul, kepala surat makalah, surat kabar, dsb KAIL, KAIL-KAIL Rasa sakit pd tenggorokan ketika menelan; ketulangan di tenggorokan; pancingan barang tenunan yang dikenakan untuk pakaian atau maksud lain; - b... TALI ...yu yang akan digergaji; 2 tali pd batu anting; - tudung 1 tali pd tudung; 2 cambang tipis yang sampai di bawah agu; - tunda tali untuk menghela prah... LAKI-LAKI Pria LELAKI Pria HOP Kepala, misalnya kepala regu SAKI Pria COWOK Pria LAKILAKI Pria LAKI Pria RIJAL Pria

tudung kepala untuk kaum pria